السَّـلَامُ عَلَيْـكُمْ زائِرُنَا الْكَــرِيمُ ، يُشَرِّفُـنَا
أَنْ تَقُومَ بِالتَّسْجِيلِ لِلْمُشَارِكَةِ فِي الْمُنْتَدَى


دَعْوَةٌ إِلَى الْإِصْلاَحِ وَمُرَاجَعَةِ التُّرَاثِ مِنْ أَجْلِ تَصْحِيحِهِ .
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر
 

 هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
صاحب المنتدى
صاحب المنتدى
Admin


هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Empty
مُساهمةموضوع: هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه   هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Emptyالسبت 23 يونيو 2012 - 10:40



الشيخ مشهور حسن سلمان


الجواب: هذا حديث ثابت في الصحيحين، وفي بعض طرقه: {لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين}.



فالأصل في المؤمن أن يكون فطناً آخذاً بالأسباب رابطاً إياها بالمسببات والنتائج، وخير من
يوقعنا على معنى هذا الحديث سيرته هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah فسيرته مليئة بفطنة المؤمنين
ونور بصيرتهم وصدق فراستهم.




وأضرب على ذلك مثالاً واحداً فما حصل مع النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah في ساعات كانت أشد ما
يمكن أن تكون عليه وعلى صحبه، وهي الساعات العصيبة التي قضاها هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah
ومن معه في غزوة الخندق فقد تألب في هذه الغزوة على المسلمين المشركون بسائر
أصنافهم، واختلاف اتجاهاتهم، فاجتمع عليهم الشر كله، فاجتمع عليهم المنافقون في
المدينة، وهذا أخبث وأخسأ أنواع الكفر، واليهود في شمال المدينة وكفار قريش في
جنوبها فأصبح النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah مطوقاً من كل ناحية فأصبح النبي صلى الله
عليه وسلم كما يقولون: بين فكي كماشة.




والنبي
هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah يوحى إليه، لكن أيضاً النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah، يأخذ بالأسباب
فيدبر ويخطط ويقاوم العدو بما معه، وكثير من المسلمين في هذه الأيام أصابتهم
السذاجة فيظنون أن المهدي لما يظهر في آخر الزمان أن بيده عصا سحرية يقتل بها
ويحارب، لكن الحقيقة أن المهدي يتسلح بسلاح العصر، ويخطط كما يخطط أهل العصر، فهو
بشر من الناس يأخذ بالأسباب كما كان يفعل النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah فإنه صلى الله
عليه وسلم لم يكن غافلاً عما يجري حواليه.




وبعد غزوة الخندق لم يجتمع عليه الكفار أبداً، ولو اجتمعوا عليه لوقع في مثل هذا
المحذور، وحاشاه هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah أن يقع في مثل هذا المحذور، فبعد هذا الاجتماع
لكفار، فكر النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah وتأمل ووضع الأشياء في أماكنها، ومن بين ما
ألهمه الله عز وجل، من أسباب حتى لايقع عليه هذا المحذور ثانية، ولا يلدغ من هذا
الجحر مرة ثانية، صلح الحديبية ومن يقرأ تفسير قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحاً
مبيناً} يجد أن الفتح المبين هو صلح الحديبية.




وصلح الحديبية في الظاهر أدخل على المسلمين شر، وفي الباطن خير عميم، وكان سبباً من
أسباب انتصار المسلمين وكسر شوكة المشركين، على سائر شاراتهم وأسمائهم وألوان
كفرهم.




فلما عقد النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah صلحاً كان يعلم مع من يعقد، فالذي يفي بعهده إن عاهد هو
العربي، ويستحيل أن ينقض عهده، فلذلك عقد النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah العهد مع العرب
الأقحاح الذين يحفظون العهد والوعد، وفي فهمي وتدقيري أن صلح الحديبية كان بين
عينيه، وما خرج من المدينة إلا إليه، ولم يخرج معتمراً، وإن أظهر الاعتمار، فخرج
بسلاح خفيف، والكفار الآن بين أمرين، أن يمنعوهم أو أن يقبلوهم.




والعربي كما يقول ابن خلدون: عنجهي بطبعه ما لم يسوسه الدين، فالعربي من غير دين عنجهي،
وفيه كبر ويركب رأسه، وقد يصل ركوبه رأسه إلى حماقة، وقريش حريصة على أن تظهر أن
مكة ليست لهم فقط، وإنما هي موئل الحجيج، ولهم في هذا مكاسب كثيرة، فلا يستطيعون أن
يردوا المسلمين حجاجاً أو معتمرين، وأيضاً لا يستطيعون أن يقبلوا رسول الله صلى
الله عليه وسلم فلم يبق في الخيار إلا يبقوا على عنجهيتهم، أو يعقدوا عقد فيبقوا
على ما هو متعارف عليه بين الأمم من أن مكة هذه موئل لجميع الناس في الحج والعمرة،
فيحصلوا ما يريدون ولا يستطيعون ذلك إلا أن يبرموا عهداً مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم.




والقصة معلومة، وكيف أن عمر قال للنبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah على أي شيء نعطي الدنية من
ديننا، لكن كان النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah حريصاً على الصلح وقد جاء أكثر من طرف من الكفار حتى جاءه رجل وعلم أنه صاحب سياسة وود، وأنه جاء للحوار، فأبرم معه العقد
ورجع.




وبهذا يكون النبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah قد كسر أحد فكي الكماشة، وهو كفار قريش وتفرغ بعد
ذلك لليهود والمنافقين، ثم بعد ذلك يأتي مكة فاتحاً، فصلح الحديبية هو الذي فتح
مكة.




إذاً فالنبي هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه Sallahaliah أخذ بالأسباب و{لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين}، هذه سنة
لله شرعية، فينبغي للمسلمين أن يسلكوا سنة الله الكونية، فتتوائم سنة الله الشرعية
مع سنة الكونية، وألا يكونوا أغبياء، فلا ينتبهوا للأخذ بالأسباب، فينبغي أن نفهم
دين الله عز وجل، ونعمل له على حسب ما يتيسر لنا من الأسباب، والمؤمن إن كان فطناً
ذكياً صاحب فراسة فإنه لا يلدغ من حجر مرتين، وإن لدغ من حجر واحد مرتين فإنه ينتفي
عنه كمال الإيمان، والحديث على ظاهره ولا يحتاج أكثر مما ذكرنا، والله أعلم...

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
هل هذا حديث: {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} وما معناه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: أَقْسَامُ الْمُنْتَدَى :: الْحَدِيثُ النَّبَوِيُّ الشَّرِيفُ-
انتقل الى: