| | المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. |  |
|
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:04 | |
| إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ
لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ. وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
في هذا الموضوع ان شاء الله سنتقصى المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة .
1- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص 3 رقم1039:
" نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم نقية قلوبهم ".
أخرجه أحمد (2 / 351) : حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة
حدثنا أبو يونس عن أبي هريرة مرفوعا. وهذا إسناد ضعيف فإن ابن لهيعة سيء
الحفظ. وأما الهيثمي فقال (10 / 49) : " رواه أحمد وإسناده حسن ". كذا قال
مع أنه صرح مرارا وتكرارا في كتابه هذا بضعف ابن لهيعة لكنه أحيانا يقول
فيه إنه حسن الحديث. فلا أدري ما وجه التوفيق بين ذلك. نعم قد رواه عنه ابن وهب في " الجامع " فقال (ص 6) : وحدثني ابن لهيعة به دون قوله " برة أيمانهم ". وابن وهب عن أبي لهيعة صحيح الحديث كما تقدم في الحديث الذي قبله.
------------------
ذكر الشيخ رحمه الله رواية حَسَن بْن مُوسَى و متابعة عبد الله بن وهب فقط له عن عَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَةَ.
قلت : بل هناك أيضا متابعتان فقد تابعهما قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ و عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عن عَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَةَ.
أما متابعة قُتَيْبَة بْن سَعِيدٍ.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْنُ سَعِيد، قَالَ: حدثنا ابْنُ لَهِيْعَةَ،
عَنْ أَبِي يُونُس، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: نِعْمَ الْقَوْمُ الأَزْدُ، طَيِّبَةٌ
أَفْوَاهُهُم، نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُم - أَوْ قَالَ: تَقِيَّة".تاريخ ابن أبي
خيثمة - السفر الثاني 141:1
أما متابعة عَمْرو بْن خَالِدٍ :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمِنْهَالِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , وَأَنَا
أَسْمَعُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ
الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ , قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ
, عَنْ أَبِي يُونُسَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ : " نِعْمَ
الْقَوْمُ الأَزْدُ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ بَارَّةٌ أَيْمَانُهُمْ
طَيِّبَةٌ أَفْوَاهُهُمْ " . السادس عشر من الخلعيات للخلعي -مخطوط-
رقم 12
عدل سابقا من قبل كاوا محمد في الخميس 26 يوليو 2012 - 0:19 عدل 1 مرات | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:05 | |
| 2- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص 324 رقم1336:
" إذا دخل أهل الجنة الجنة، يقول الله عز وجل: هل تشتهون شيئا فأزيدكم؟
فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ قال: فيقول: رضواني أكبر ".
أخرجه ابن حبان (2647) وأبو نعيم في " صفة الجنة " (2 / 141 / 1) وفي " الأخبار " (1 / 282) والحاكم (1 / 82) من طريق محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال
الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ".ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وتابعه عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي عن سفيان به نحوه مختصرا، أخرجه الحاكم أيضا. وتابعه أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان به. أخرجه ابن جرير في " تفسيره " (6 / 262 / 6751) .
------------------
قلت : تابع محمدَ بن المنكدر محمدُ بن المنذر عند ابن أبي حاتم وجعله موقوفا .
ذَكَرَ أَبِي، ثنا مُقَاتِلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ، قَالَ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ: قَدْ بَقِيَ شَيْءٌ لَمْ تَنَالُوهُ رِضْوَانِي.تفسير
القرآن العظيم لابن أبي حاتم ج 2ص613
------------------
و تابع سفيان الثوري إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عند ابن أبي زمنين الأندلسي في تفسيره.
يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ
اللَّهِ يَقُول: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ((إِذَا
دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَرَأَوْا مَا فِيهَا - قَالَ
اللَّهُ: لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا. قَالُوا: رَبَّنَا لَيْسَ
شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ: بَلَى أُحِلُّ عَلَيْكُم
رِضْوَانِي)) .تفسير القرآن العزيز ج1 ص 279
------------------
وأيضا تابع الرواة عن سفيان الثوري الذين ذكرهم الشيخ وهم :
محمد بن يوسف الفريابي
عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي
أبو أحمد الزبيري
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عند الطبراني في الأوسط
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
" إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ : يَا عِبَادِي ، هَلْ تَسْأَلُونِي شَيْئًا فَأَزِيدَكُمْ ؟
قَالُوا : يَا رَبَّنَا ، مَا خَيْرٌ مِمَّا أَعْطَيْتَنَا ؟ قَالَ :
رِضْوَانِي أَكْبَرُ " ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ
مَرْفُوعًا إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَالْفِرْيَابِيُّ .
المعجم الأوسط:ج9/ص26 ح9025 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:06 | |
| 3- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص 332 رقم1346:
" بحسب أصحابي القتل ".
أخرجه أحمد (3 / 472) حدثنا يزيد بن هارون
- ببغداد - أنبأنا أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق عن أبيه أنه سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره . قلت: وهذا إسناد ثلاثي صحيح على شرط
مسلم. والحديث قال الهيثمي (7 / 23) : " رواه أحمد والطبراني بأسانيد
البزار ، ورجال أحمد رجال الصحيح ".
------------------
قلت : تابع يزيدَ بن هارون حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ و إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ
، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِحَسْبِ
أَصْحَابِي الْقَتْلُ " . الآحاد والمثاني لابن ابي عاصم:ج3/ص22 ح1307 والمعجم الكبير:ج8/ص319 ح8196 .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ الْعَسَّالُ
الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ،
ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ،
عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " بِحَسْبِ
أَصْحَابِي الْقَتْلُ " . المعجم الكبير للطبراني :ج8/ص319 ح8195 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:07 | |
| 4- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص 42رقم11:
" إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ".
وهو حديث صحيح لمجموع طرقه، وقد وقفت على ثلاث منها كلها عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا:
الأولى: عن إسحاق أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن ابن عمر قال: فذكره...
الثانية: عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر...
الثالثة: عن شهر بن حوشب عن ابن عمر.
------------------
قلت: ملخص كلام الشيخ رحمه الله أنه رواه عن ابن عمر رضي الله عنهما ثلاثة وهم :نافع وعطاء بن أبي رباح وشهر بن حوشب.
قلت : وتابعهم مجاهد عن ابن عمر.
حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ،
أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . تهذيب الآثار للطبري ج1 ص 109 و شعب الإيمان للبيهقي ج13 ص 306
يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ. العلل لابن أبي حاتم رقم 1900
قلت : وهناك متابعة أخرى لرَاشِد أَبي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيّ. ولكنني أستبعد سماعه من ابن عمر فربما بينهما واسطة والله أعلم.
حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ. العقوبات لابن أبي الدنيا ص 33 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:09 | |
| 5- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص 74رقم33:
" يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا "...
ورواه البخاري في " الأدب المفرد " (592) من طريق مسكين بن بكير الحذاء الحراني عن جعفر بن برقان به موقوفا على أبي هريرة. ومسكين هذا صدوق يخطىء، فرواية ابن حمير المرفوعة أرجح، لأنه لم يوصف بالخطأ وكلاهما من رجال البخاري.
------------------
قلت : مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَذَّاءُ الْحَرَّانِيُّ تابعه كَثِيرٌ بنُ هشام وهو ثقة بل من أوثق الناس في جعفر بن برقان فأوقفه أيضا.
حَدَّثَنِي كَثِيرٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ،
يَقُولُ: "يُبْصِرُ أحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ، وَيَنْسَى
الْجَذْعَ أَوِ الْجِذْلَ فِي عَيْنِهِ ".الزهد لأحمد بن حنبل ص 146
وهذا ما يرجح الطريق الموقوف على المرفوع ،عكس ما ذهب اليه الشيخ رحمه الله. | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:10 | |
| 6- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص 102رقم41:
" يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله
عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني، فقد غفرت لعبدي
وأدخلته الجنة ".
رواه أبو داود في " صلاة السفر " رقم (1203) والنسائي في " الأذان "(1 / 108) وابن حبان (260) من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت: وهذا إسناد مصري صحيح، رجاله كلهم ثقات، وأبو عشانة اسمه حي بن يؤمن وهو ثقة.
------------------
قلت :عمرو بن الحارث تابعه عبد الله بن لهيعة.
وقد رواه عن ابن لهيعة كل من قتيبة بن سعيد وحسن بن موسى.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُشَّانَةَ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي
رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي،
فَيَقُولُ اللهُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ،
يَخَافُ شَيْئًا؟ قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ "
مسند أحمد:ج4/ص157 ح17478.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عَشَانَةَ
، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ
فِي شَظِيَّةٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ وَيُقِيمُ " .
مسند أحمد:ج4/ص145 ح17350
والمعجم الكبير للطبراني:ج17/ص309 ح855
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:11 | |
| 7- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص 242 رقم123:
" ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض من أمتي ".
أخرجه أبو داود (5746) والحاكم (1 / 76) وصححه وأحمد (4 / 367،369، 371، 372) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة
قال: سمعت أبا حمزة أنه سمع زيد بن أرقم قال:" كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا فسمعته يقول:(فذكره) ، قال: كم كنتم
يومئذ؟ قال: سبعمائة أو ثمانمائة ".قلت: وهذا سند صحيح رجاله رجال الشيخين
غير أبي حمزة واسمه طلحة بن يزيد الأنصاري فمن رجال البخاري، ووثقه ابن
حبان والنسائي.
------------------
قلت : تابع شعبةَ الأعمشُ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْن مُرَّةَ .
وعن الاعمش كل من ابي معاوية والفضل بن دكين وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد .
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
، عَنْ طَلْحَةَ مَوْلَى قَرَظَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ
عَلِيَّ الْحَوْضَ " ، قُلْنَا لِزَيْدٍ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ ،
قَالَ : " مَا بَيْنَ السِّتِّ مِائَةٍ إِلَى السَّبْعِمِائَة " .
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص310 ح31687 مسند أحمد:ج4/ص367 ح19287المعجم الكبير:ج5/ص176 ح5000
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص149 ح257
------------------
ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
، عَنْ طَلْحَةَ مَوْلَى قَبِيصَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : " مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ مِمَّنْ يَرِدُ
عَلَيَّ الْحَوْضَ " ، قُلْنَا لِزَيْدٍ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟
قَالَ : سِتَّمِائَةٍ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ . السنة لابن أبي عاصم رقم 733
------------------
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ،
عَنْ طَلْحَةَ مَوْلَى قَرَظَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ،
قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي سَفَرٍ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ : " مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ
أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ،
قَالُوا لِزَيْدٍ : كَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : مَا بَيْنَ
الثَّمَانِ مِائَةٍ إِلَى السَّبْعِ مِائَةٍ .
المعجم الكبير:ج5/ص176 ح4999
------------------
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، ثنا
أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي
شَيْبَةَ ، ثنا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ،
قَالا : ثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ
زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : " أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ
عَلَيَّ الْحَوْضَ " ، قُلْتُ : كَمْ كُنْتُمُ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟
قَالَ : سِتَّ مِائَةٍ أَوْ سَبْعَ مِائَةٍ .
المعجم الكبير:ج5/ص175 ح4998
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص149 ح257
------------------
متابعة عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
مَا أَنْتُمُ الْيَوْمَ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ
يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ " ، قُلْتُ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ :
سَبْعَ مِائَةٍ ، أَوْ ثَمَانَ مِائَةٍ .المعجم الكبير للطبراني:ج5/ص176 ح5001 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:12 | |
| 8- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص250 رقم 127 :
" قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان
فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت
لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا
تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة ". رواه الترمذي (2 / 270) من طريق كثير بن فائد: حدثنا سعيد ابن عبيد
قال: سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول: حدثنا أنس ابن مالك قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره وقال: " حديث حسن غريب لا نعرفه
إلا من هذا الوجه ". قلت: ورجاله موثقون غير كثير بن فائد، فلم يوثقه غير
ابن حبان، وفي " التقريب " أنه مقبول.قلت: لكن الحديث حسن كما قال الترمذي،
فإن له شاهدا من حديث أبي ذر.
------------------
قلت : تابع كثير بن فائد أَبُو قُتَيْبَةَ سَلم بْنُ قُتَيْبَةَ وهو ثقة من رجال البخاري ،وبالتالي فالسند صحيح .
ثنا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ
، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَالَ
رَبُّكُمْ : عَبْدِي ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي فَإِنِّي
سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ ، وَلَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ
الأَرْضِ خَطَايَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا
مَغْفِرَةً ، وَلَوْ أَخْطَأْتَ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكَ عَنَانَ
السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي ، غَفَرْتُهَا لَكَ وَلا أُبَالِي "
.
مسند البزار ج 13ص247
الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين رقم 179
الأول من مشيخة أبي الحسين بن المهتدي بالله رقم 64
الأحاديث المختارة للضياء المقدسي رقم 1444 و 1445 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 20 يوليو 2012 - 20:13 | |
| 9- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص603 رقم 300 :
" حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر ".
أخرجه أبو داود (1 / 141 - بشرح عون المعبود) والنسائي (1 / 69) والدارمي
(1 / 239) وابن ماجه (1 / 217) وابن حبان في " صحيحه " (235) والبيهقي (2 /
407) وأحمد (6 / 355، 356) من طرق عن سفيان: حدثني ثابت الحداد حدثني عدي بن دينار قال: سمعت أم قيس بنت محصن تقول:" سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب؟ قال ... " فذكره.
قلت: وهذا سند صحيح ورجاله كلهم ثقات، وفي ثابت الحداد وهو ابن هرمز الكوفي
مولى بكر بن وائل خلاف يسير، وثقه أحمد وابن معين وابن المديني وغيرهم،
وتكلم فيه بعضهم بدون حجة.
------------------
قلت : تابع سفيان الثوري إِسْرَائِيلُ بن يونس.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ ،
عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ , قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ
الثَّوْبَ ، فَقَالَ : " حُكِّيهِ وَلَوْ بِضِلَعٍ " .
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص72 ح3
مسند أحمد:ج44/ص552 ح27001
وذكر العقيلي أنه تابعه أيضا قَيْسٌ وَشَرِيكٌ .
رَوَى قَيْسٌ , وَالثَّوْرِيُّ , وَشَرِيكٌ , عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ثَابِتِ بْنِ هُرْمُزٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ ,
عَنْ أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ , " عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ , قَالَ :
اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ ".الضعفاء للعقيلي ج1 ص 39 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأحد 22 يوليو 2012 - 0:21 | |
| 10- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص164 رقم 82 :
" لا أشبع الله بطنه. يعني معاوية ".
رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " (2746) : حدثنا هشام وأبو عوانة عن أبي حمزة القصاب
عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى معاوية ليكتب له:
فقال: إنه يأكل ثم بعث إليه، فقال: إنه يأكل، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم " فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وفي
أبي حمزة القصاب واسمه عمران بن أبي عطاء كلام من بعضهم لا يضره، فقد وثقه
جماعة من الأئمة منهم أحمد وابن معين وغيرهما، ومن ضعفه لم يبين السبب، فهو
جرح مبهم غير مقبول، وكأنه لذلك احتج به مسلم، وأخرج له هذا الحديث في "
صحيحه " (8 / 27) من طريق شعبة عن أبي حمزة القصاب به.
------------------
قلت : وجب التنبيه أولا الى أنه وقع خطأ في اسناد أبي داود الطيالسي فهو هُشيم وليس هشام ،فليصحح.
ذكر الشيخ أن هناك 3 رواة رووه عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ وهم : هشاما {والصواب هشيما}وأبا عوانة وشعبة.
قلت :تابعهم سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ ،
ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ قَيِبصَةَ بْنِ عُقْبَةَ ،
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ
، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ إِلَى مُعَاوِيَةَ ،
فَادْعُهُ لِي " . وَكَانَ كَاتِبَهُ . الخامس من مشيخة ابن حيويه -مخطوط -رقم 7
ثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا أبو الحجاج ، قال : ثنا ابن نمير ، قال : ثنا محمد بن بشير ، عن سفيان ، عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء
، عن ابن عباس ، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى فلان ،
فقالوا : يأكل لا أشبع الله بطنه . طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ج 2 ص309 رقم 552
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 23 يوليو 2012 - 7:19 | |
| 11- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص27 رقم 2016 :
" قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه ".
أخرجه البزار في " مسنده " (1545) وأبو الشيخ في " الطبقات " (66 / 2) وأبو
نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 36، 191) عن يعقوب القمي عن عنبسة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:فذكره.
------------------
قلت : عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ تابعهُ عبدُ الله بنُ نُمير عن هشام.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَتْلُ الصَّبْرِ لا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ " . الديات لابن أبي عاصم {70}
قلت : ذكره عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عن الاثنين. | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 23 يوليو 2012 - 7:20 | |
| 12- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص761رقم 404 :
" نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى
يبلغه غيره، فإنه رب حامل فقه ليس بفقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه،
ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا: إخلاص العمل لله،ومناصحة ولاة
الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم، وقال: من كان همه
الآخرة، جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن
كانت نيته الدنيا، فرق الله عليه
ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ".
أخرجه أحمد (5 / 183) واللفظ له والدارمي (1 / 75) وابن حبان (72، 73 - موارد) وابن عبد البر في " الجامع " (1 / 38 - 39) عن شعبة حدثنا عمر بن سليمان
من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن
أبيه. أن زيد بن ثابت خرج من عند مروان نحوا من نصف النهار، فقلنا: ما بعث
إليه الساعة إلا لشيء سأله عنه، فقمت إليه فسألته فقال: أجل سألنا عن أشياء
سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول، فذكره. وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات، وروى ابن ماجه (2 / 524 -
525) الشطر الأخير منه من هذا الوجه، وقال البوصيري في " الزوائد " (252 /
1) :" هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات ، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة
بنحوه، ورواه الطبراني بإسناد لا بأس به ".
------------------
قلت : شُعْبَةُ تابعهُ جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيِّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ،
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
بَعَثَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِنِصْفِ
النَّهَارِ، فَقُلْنَا: مَا بَعَثَ إِلَيْهِ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا
لِشَيْءٍ يَسْأَلُهُ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْنَاهُ، فَقَالَ نَعَمْ:
سَأَلَنَا عَنْ كَلِمَةٍ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: " §نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا
فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ
أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، ثَلَاثٌ لَا
يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ،
وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأُمُورِ، وَالِاعْتِصَامُ بِجَمَاعَةِ
الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دُعَاهُمْ يُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَمَنْ
كَانَتْ نِيَّتُهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ
الْغِنَى فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ
كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ
فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا
كُتِبَ لَهُ ". قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ
بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا جَهْضَمٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِثْلَهُ. الآداب للبيهقي ص 349 رقم 863
قلت :ذكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الجنابذي في العوالي الصحاح والغرائب الحسان {39}:وَقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ وَجَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيِّ ، عَنْ عُمَرَ .
قلت: فمتابعة جهضم قد ذكرتها أما متابعة اسماعيل بن عليه فلم أظفر بها. | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 23 يوليو 2012 - 7:21 | |
| 13- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 7ص1438رقم 3531 :
(إنّ عاشوراء يومٌ من أيام الله، فقن شاء صامه، ومن شاء تركه) .
أخرجه مسلم (3/147) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (3/55) ، وأحمد (2/143) ، والبيهقي في "السنن " (4/289) من طريق نافع عن ابن عمر:أن
أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان، فلما افترض رمضان قال رسول
الله: ... فذكره.
------------------
قلتُ :تابع نافعا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : "
ذَاكَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ
، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .
صحيح البخاري:ج2/ص703 ح1896
صحيح مسلم:ج2/ص793 ح1126
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص290 ح2094
مستخرج أبي عوانة ج 2/ص 238ح2991
المعجم الكبير:ج12/ص303 ح13183
المعجم الأوسط:ج2/ص124 ح1459
المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم ج3 /ص208 ح2562 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الثلاثاء 24 يوليو 2012 - 6:06 | |
| 14- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص41رقم 1050 :
" لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب امرئ، ولا يجتمع الكذب والصدق جميعا ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعا ".
رواه ابن وهب في " الجامع " (73 و 83) : أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن
عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم
ثقات.
------------------
قلتُ :تابع عبدَ الله بنَ وَهب حَسَنُ بْنُ مُوسَى و كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ :
" لَا يَجْتَمِعُ الْإِيمَانُ وَالْكُفْرُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ ، وَلَا
يَجْتَمِعُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ جَمِيعًا ، وَلَا تَجْتَمِعُ
الْخِيَانَةُ وَالْأَمَانَةُ جَمِيعًا ".
مسند أحمد:ج2/ص349 ح8577
وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ
، نا أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ النَّبِيُّ ،
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا
يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَالْكُفْرُ فِي قَلْبٍ أَبَدًا ، وَلا يَجْتَمِعُ
الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ أَبَدًا ، وَلا يَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ
وَالأَمَانَةُ جَمِيعًا ". الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة لقوام السنة ج2/ص165 ح107
عدل سابقا من قبل كاوا محمد في الثلاثاء 24 يوليو 2012 - 6:11 عدل 2 مرات | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الثلاثاء 24 يوليو 2012 - 6:06 | |
| 15- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص613رقم 304 :
" من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي
علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي
علينا ".
رواه الروياني في " مسنده " (30 / 220 / 1) : أنبأنا أحمد أنبأنا عمي أنبأنا ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن
القاسم عن أبي أمامة الباهلي قال:" كنت تحت راحلة رسول الله صلى الله عليه
وسلم في حجة الوداع، فقال قولا حسنا فقال فيما قال: " فذكره.
قلت: وهذا سند حسن: القاسم هو ابن عبد
الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي صاحب أبي أمامة وهو صدوق.وسليمان بن عبد
الرحمن هو أبو عمر الخراساني الدمشقي وهو ثقة.وابن لهيعة هو عبد الله
المصري وهو سيىء الحفظ إلا ما رواه العبادلة عنه عبد الله بن وهب، وعبد
الله بن يزيد المقري، وعبد الله بن المبارك، وهذا من رواية الأول منهم، فإن
عم أحمد في هذا السند هو عبد الله بن وهب وهو أشهر من أن يذكر.وأما أحمد
فهو ابن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري الملقب (بحشل) وهو صدوق تغير
بآخره كما في " التقريب " واحتج به مسلم، فحديثه حسن إذا لم يخالف.
------------------
قلتُ :تابع ابنَ لهيعة اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
وبالتالي فالسند صحيح وليس فقط حسن.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حدثني اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ خُطْبَةَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حَجَّةِ
الْوَدَاعِ ، فَقَالَ قَوْلا كَثِيرًا حَسَنًا جَمِيلا , وَكَانَ فِيهَا :
" مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ
فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ، وَلَهُ مِثْلُ الَّذِي لَنَا ، وَعَلَيْهِ
مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا ، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَهُ
أَجْرُهُ ، وَلَهُ مِثْلُ الَّذِي لَنَا ، وَعَلَيْهِ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْنَا " . تفسير الطبري ج22 ص 440 وأحكام القرآن الكريم للطحاوي {190}
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ،
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : شَهِدْتُ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ قَوْلا
كَثِيرًا حَسَنًا جَمِيلا ، ثُمَّ كَانَ فِيمَا قَالَ :
" مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ
، وَلَهُ مِثْلُ الَّذِي لَنَا ، وَعَلَيْهِ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا ،
وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَهُ أَجْرُهُ ، وَلَهُ مِثْلُ
الَّذِي لَنَا ، وَعَلَيْهِ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا " . المعجم
الكبير للطبراني:ج8/ص190 ح7786
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:13 | |
| 16- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص661رقم 337 :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريرا ولا ذهبا ".
أخرجه الحاكم (4 / 191) من طريق عمرو بن الحارث وغيره عن سليمان ابن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: بل هو حسن، فإن القاسم وهو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن صاحب أبي
أمامة، قد تكلم فيه بعضهم، والراجح من مجموع كلام العلماء فيه أنه حسن
الحديث، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق ".وسليمان بن عبد الرحمن هو
ابن عيسى الدمشقي خراساني الأصل، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما.
وأما عمرو بن الحارث فهو أبو أيوب المصري ثقة فقيه حافظ.
وأما " غيره " الذي أشير إليه في الإسناد فالظاهر أنه عبد الله بن لهيعة، فقد رأيناه مقرونا مع عمرو بن الحارث في غير ما حديث واحد، وقد أخرجه أحمد من طريقه فقال (5 / 261) : حدثنا يحيى بن إسحاق أخبرني ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن
به.وقال المنذري في " الترغيب " (3 / 103) :" رواه أحمد ورواته ثقات "!
.وقال الهيثمي في " المجمع " (5 / 143) :" رواه الطبراني في " الأوسط "،
وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات ". قلت: ويؤخذ عليه
أنه لم يعزه لأحمد، كما يؤخذ على المنذري أنه لم يعزه للحاكم، مع أن إسناده
أصح، وأنه وثق ابن لهيعة، وفيه الضعف الذي ذكره الهيثمي.
------------------
قلتُ :تابع يحيى بن إسحاق عن ابن لهيعة عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهب وبالتالي صح حديثه.
نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا عَمِّي ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ
, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ
مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ،
وَالْيَوْمِ الآخَرِ فَلا يَلْبَسْ حَرِيرًا ، وَلا ذَهَبًا " . مسند الروياني ج2/ص283 ح1210
------------------
قلت : عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ و عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ تابعهما اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ
أَبَا أُمَامَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَلْبَسْ حَرِيرًا وَلا ذَهَبًا " . المعجم الكبير للطبراني:ج8/ص190 ح7782
__________________ | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:18 | |
| 17- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص773رقم 413 :
" إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على
معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا
عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون)
".
أخرجه أحمد (4 / 145) عن رشدين بن سعد وابن جرير في " التفسير " (7 / 115)
عن أبي الصلت والدولابي في " الكنى " (1 / 111) عن حجاج ابن سليمان الرعيني
ثلاثتهم عن حرملة بن عمران التجيبي عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر
مرفوعا.وهذا إسناد قوي رجاله ثقات غير هؤلاء الثلاثة، ففيهم كلام لكن بعضهم
يقوي بعضا، وقد قال ابن جرير:" وحدث بهذا الحديث محمد بن حرب عن ابن لهيعة عن عقبة بن مسلم به نحوه ".
قلت: وهذه متابعة قوية من ابن لهيعة لحرملة، وقد رواه عنه ابن أبي الدنيا
في " كتاب الشكر " ص (9) قال: حدثنا يعلى بن عبد الله بن يعلى الهذلي حدثنا
بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة به. ويعلى هذا لم أجد من ترجمه.
والحديث قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (4 / 115) :" رواه أحمد والطبراني والبيهقي في " الشعب " بسند حسن ".
قلت: وهو عندي صحيح بالمتابعة المذكورة فإن ابن لهيعة ثقة في نفسه وإنما
يخشى من سوء حفظه فإذا تابعه ثقة فذلك دليل على أنه قد حفظ. والله أعلم.
------------------
قلتُ :تابع بشر بن عمر ومحمد بن حرب عن ابن لهيعة عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهب و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ و مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ وبالتالي صح الحديث.
نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا عَمِّي ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ
، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ
بْنِ عَامِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
قَالَ : " إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ بِالْمُنَى وَهُوَ
مُقِيمٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِدْرَاجٌ مِنْهُ لَهُ ،
ثُمَّ تَلَى : فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ سورة الزخرف
آية 55 إِلَى آخِرِ الآيَةِ " .مسند الروياني ج1/ص195 ح260 و تفسير ابن أبي حاتم { 18510}
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الرَّشِيدِ
بْنُ أَبِي يَعْلَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَلِيحِيُّ ، قَالا : أنا
أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ
الْمَلِيحِيُّ الْفَقِيهُ الْوَرَّاقُ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصَوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ التَّاجِرُ ،
أنا أَبُو يَزِيدَ حَاتِمُ بْنُ مَحْبُوبٍ الشَّامِيُّ ، نا أَبُو
عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ
، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّهَ يُعْطِي الْعِبَادَ مَا
يَشَاءُونَ عَلَى مَعْصِيَتِهِمْ إِيَّاهُ فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِدْرَاجٌ
مِنْهُ لَهُمْ ، ثُمَّ قَرَأَ : فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ
إِلَى قَوْلِهِ : أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ سورة
الأنعام آية 44 . تاريخ دمشق لابن عساكر 22 : 77
حدثنا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ
، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .المعجم الكبير للطبراني:ج17/ص330 ح913
------------------
قلت :تابع هؤلاء الثلاثة الذين فيهم ضعف وهم رشدين وأبا الصلت وحجاجا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهب و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ و شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عن حرملة.وبالتالي فالسند صحيح.
حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، ثنا عَمِّي ، ثنا حَرْمَلَةُ
، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
التُّجِيبِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا
رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ وَهُوَ فِي ذَلِكَ مُقِيمٌ عَلَى
مَعَاصِيهِ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُ اسْتِدْرَاجٌ ، ثُمَّ تَلا قَوْلَ
اللَّهِ : فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ
أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا
أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ سورة الأنعام آية 44 "
. مسند الروياني ج1/ص195 ح261 و تفسير ابن أبي حاتم ج4/ص1290 ح7288
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
الْحَافِظُ , وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالا : أنا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , أنا أَبُو عُتْبَةَ , أنا
مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ , أنا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ , عَنْ حَرْمَلَةَ
, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
الْجُهَنِيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي عَبْدًا مِنَ الدُّنْيَا
عَلَى مَعَاصِيهِ مِمَّا يُحِبُّ فَإِنَّمَا هُوَ لَهُ اسْتِدْرَاجٌ " ،
ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الآيَةِ : فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ
فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا
أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ سورة الأنعام
آية 44 . القضاء والقدر للبيهقي {262}
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ
، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
الْجُهَنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
قَالَ : " إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ كُلَّ مَا أَحَبَّ
وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيهِ ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِدْرَاجٌ مِنْهُ
لَهُ " ، ثُمَّ فَرَغَ بِهَذِهِ الآيَةِ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا
بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا
بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ سورة
الأنعام آية 44 .
شكر الله على نعمه للخرائطي {69}
معجم ابن الأعرابي {172}
معجم الصحابة لابن قانع {1395}
المعجم الكبير:ج17/ص330 ح913
مكارم الأخلاق للطبراني {124}
الجزء الثاني من حديث أبي بكر الدقاق {11}
الوسيط في تفسير القرآن المجيد للواحدي{326}
شعب الايمان للبيهقي ج6/ص299 ح4220 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:21 | |
| 18- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص54رقم 522 :
" إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل لكرم ضريبته وحسن خلقه ".
أخرجه الإمام أحمد (2 / 220) : حدثنا علي بن إسحاق حدثنا عبد الله أنبأنا بن لهيعة
أخبرني الحارث بن يزيد عن ابن حجيرة الأكبر عن عبد الله ابن عمرو قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.ثم أخرجه (2 / 177) من
طريقين آخرين صحيحين عن ابن لهيعة به.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات وابن لهيعة واسمه عبد الله وإن كان
قد ساء حفظه إلا أن عبد الله هذا وهو ابن المبارك صحيح الحديث عنه لأنه سمع
منه قديما كما نبه على ذلك الحافظ عبد الغني ابن سعيد وغيره.
------------------
قلتُ :تابع عبد الله بن المبارك جمع غفير عن عَبْد اللهِ بْن لَهِيعَةَ ومنهم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهب .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، قَالَ :
سَمِعَت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ
الْمُسْلِمَ الْمُسَدَّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصُّوَّامِ الْقُوَّامِ
بِآيَاتِ اللَّهِ ، بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ " . التمهيد لابن عبد البر ج 24ص84
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:22 | |
| 19- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص496رقم 841 :
" أتاه جبريل عليه السلام في أول ما أوحي إليه، فعلمه الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه ".
أخرجه ابن ماجه (1 / 172 ـ 173) والدارقطني (ص 41) والحاكم (3 / 217)
والبيهقي (1 / 161) وأحمد (4 / 161) من طريق ابن لهيعة عن عقيل بن خالد عن
ابن شهاب عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة عن النبي صلى الله
عليه وسلم به.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير ابن لهيعة،فهو ضعيف لسوء حفظه، لكن تابعه رشدين عند أحمد وابنه (5 / 203) والدارقطني وهو ابن سعد وهو في الضعف مثل ابن لهيعة، فأحدهما يقوي الآخر.
------------------
قلتُ : تابعهما اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وهو ثقة.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ،
قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : نا سَعِيدُ
بْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، "
أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ ،
فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ ، فَانْتَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ "
.المعجم الأوسط للطبراني:ج4/ص174 ح3901
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:23 | |
| 20- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص317رقم 1328 :
" إذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول ".
أخرجه أحمد (3 / 438) من طريق ابن لهيعة حدثنا زبان عن سهل بن بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة وزبان، فإنهما ضعيفان. لكن الحديث
صحيح، فإن له شواهد، أحدها في " الصحيحين " وغيرهما عن أبي سعيد الخدري
مرفوعا نحوه، وقد خرجته في " صحيح أبي داود " (535) .
------------------
قلتُ :عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ تابعهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : نا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ
، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ يَثُوبُ بِالصَّلاةِ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ " . السفر الثاني من تاريخ ابن أبي خيثمة ج1/ص542 رقم2217 والكامل في ضعفاء الرجال ج 4 ص73
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثنا رِشْدِينُ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَايِدٍ
، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ يُثَوِّبُ بِالصَّلاةِ ، فَقُولُوا كَمَا
يَقُولُ " . المعجم الكبير للطبراني:ج20/ص194 ح436 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:31 | |
| 21- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص23رقم 1025 :
في المسند:
1 - عن عبد الله بن لهيعة: حدثنا أبو يونس سليم بن جبير
مولى أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقوله مرفوعا بلفظ: " كل نفس كتب عليها
الصدقة كل يوم ... " إلخ بنحوه. رواه (2 / 350) عن حسن عنه. وهو إسناد حسن
في المتابعات.
------------------
قلتُ :عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ تابعهُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ.وبالتالي فالسند صحيح في هذا الطريق .
نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ وَهُوَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ
حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ نَفْسٍ كُتِبَ
عَلَيْهَا الصَّدَقَةُ كُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ ، فَمِنْ
ذَلِكَ : أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَ الاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ ، وَأَنْ تُعِينَ
الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ وَتَحْمِلَهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَتُمِيطُ
الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تُعِينَ الرَّجُلَ
عَلَى دَابَّتِهِ وَتَحْمِلَهُ عَلَيْهَا ، وَتُرْفَعَ مَتَاعَهُ
عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ
خُطْوَةٍ تَمْشِي بِهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ " . صحيح ابن خزيمة:ج2/ص374 ح1493 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 25 يوليو 2012 - 18:31 | |
| 22- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص494رقم 839 :
" أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عز وجل لعن
الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها
وساقيها ومستقيها ".
أخرجه أحمد (1 / 316) والحاكم (4 / 145) وعنه البيهقي في " شعب الإيمان " (2 / 150) عن مالك بن خير الزيادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره، وقال:" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، فإن التجيبي هذا ترجمه ابن أبي حاتم وقال (4 / 1 /
109)عن أبي زرعة: " مصري لا بأس به ". والزيادي ترجمه ابن أبي حاتم أيضا (4
/1 / 208) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا لكن
روى عنه جماعة من الثقات، وثقه ابن حبان ولذلك قال الذهبي في الميزان ": "
محله الصدق، قال ابن القطان: هو ممن لم تثبت عدالته. يريد أنه ما نص أحد
على أنه ثقة وفي رواة " الصحيحين " عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على
توثيقهم والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما
ينكر عليه أن حديثه صحيح ". وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
والحديث قال الهيثمي في " المجمع " (5 / 73) : " رواه أحمد والطبراني
ورجاله ثقات ".
وعزاه في " الجامع الكبير " (1 / 11 / 2) للطبراني والحاكم والبيهقي في " الشعب " والضياء المقدسي في " المختارة ". ولم أجده عند هذا الأخير، ومن عادته أن يرتب أحاديث الصحابي الواحد على ترتيب أسماء الرواة عنه، فلم أره ذكر مالك بن سعد هذا في الرواة عنه أصلا، فلا أدري أوهم السيوطي أم الحديث عند الضياء من طريق أخرى غير طريق مالك هذا. والله أعلم.
------------------
قلتُ أن: مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ التُّجِيبِيَّ تابعهُ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْخَوْلانِيّ.
حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ , وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ,
وَابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ ثَابِتِ بْنِ زَيْدٍ الْخَوْلانِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ , فَلَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ
, فَسَأَلَهُ عَنِ الْخَمْرِ ؟ فَقَالَ : سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْخَمْرِ ,
إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ , فَبَيْنَمَا هُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَهُ ,
ثُمَّ قَالَ : " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الْخَمْرِ شَيْءٌ
فَلْيُؤْذِنِّي بِهِ " , فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ , فَيَقُولُ
أَحَدُهُمْ : عِنْدِي رَاوِيَةُ خَمْرٍ , وَيَقُولُ الآخَرُ : عِنْدِي
رَاوِيَةٌ , وَيَقُولُ الآخَرُ : عِنْدِي زُقَاقٌ وَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ
يَكُونَ عِنْدَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : " اجْمَعُوهُ بِبَقِيعِ كَذَا وَكَذَا , ثُمَّ آذِنُونِي " ,
فَفَعَلُوا ثُمَّ آذَنُوهُ , فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ , فَمَشَيْتُ عَنْ
يَمِينِهِ , وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ , فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرٍ ,
فَأَخَذَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَجَعَلَنِي عَنْ يَسَارِهِ , وَجَعَلَ أَبَا بَكْرٍ مَكَانِي , ثُمَّ
لَحِقَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , فَأَخَذَهُ فَجَعَلَهُ عَنْ يَسَارِهِ
, فَمَشَى بَيْنَهما حَتَّى إِذَا وَقَفَ عَلَى الْخَمْرِ , قَالَ
لِلنَّاسِ : " أَتَعْرِفُونَ هَذِهِ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ , هَذِهِ الْخَمْرُ , قَالَ : " صَدَقْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ , وَعَاصِرَهَا , وَمُعْتَصِرَهَا , وَشَارِبَهَا , وَسَاقِيَهَا , وَآكِلَ ثَمَنِهَا " ,
ثُمَّ دَعَا بِسِكِّينٍ , فَقَالَ : " اشْحَذُوهَا " , فَفَعَلُوا ,
ثُمَّ أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
فَخَرَقَ الأَزْقَاقَ , فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّ فِي هَذِهِ الأَزْقَاقِ
مَنْفَعَةً , فَقَالَ : " أَجَلْ , وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ
غَضَبًا لِلَّهِ لِمَا فِيهَا مِنْ سَخْطَةٍ "
, قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ . المعجم
الكبير للطبراني:ج12/ص233 ح12977 وعنه الضياء المقدسي في الأحاديث
المختارة:ج9/ص516 ح499
------------------
أما بالنسبة للحديث ،فليس وهما من السيوطي ، فقد أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة ،كما توقع الشيخ من طريق غير طريق مَالِك بْن سَعْدٍ التُّجِيبِيّ. | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 0:20 | |
| 23- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص236رقم 1234 :
" لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ".
أخرجه مسلم (1 / 60) والطيالسي (ص 290 رقم 2182) وأحمد (3 / 34 و 45 و93)
من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. ومسلم وأحمد (2 / 419) عن أبي
هريرة، والترمذي (2 / 320) وأحمد (1 / 309) عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقال الترمذي: " حسن صحيح ".
قلت: ورجاله رجال الصحيحين لكن حبيب بن أبي ثابت كثير التدليس كما في" التقريب " وقد عنعنه لكنه يتقوى بالأسانيد التي قبله.
------------------
قلتُ :حبيب بن أبي ثابت تابعهُ الثقة عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ .وبالتالي فالسند صحيح.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ".
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص400 ح32372
السنن الكبرى للنسائي:ج5/ص88 ح8333
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم:ج3/ص371 ح1774
المعجم الكبير:ج12/ص17 ح12339 عن الاثنين.
تعظيم قدر الصلاة للمروزي {476}
الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة:ج10/ص244 ح259 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 0:21 | |
| 24- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 6ص766رقم 2816 :
" كان لا يسبح في السفر قبلها ولا بعدها. يعني الفريضة ".
أخرجه السراج في " مسنده " (ق 120 / 2) من طريق وكيع: أخبرنا ابن أبي ذئب عن عثمان ابن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر قال: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري. ثم رواه من طريق ابن أبي فديك: حدثنا ابن أبي ذئب
عن عثمان.. قال: كنا مع ابن عمر في سفر، فرأى حفص بن عاصم يسبح، فقلت: إن
خالك - يعني - عمر يكره هذا، فأتيت ابن عمر فسألته، فقال: رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يسبح.. إلخ. قلت: وإسناده جيد، رجاله رجال الصحيح.
------------------
قلتُ :تابع وكيعا و ابن أبي فديك الامام يَحْيَى بن سعيد القطان.
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ سُرَاقَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا " . مسند أحمد:ج2/ص18 ح4675
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 11:49 | |
| 25- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص386رقم 1396 :
" خير مساجد النساء بيوتهن ".
رواه أحمد (6 / 301) وعبد الرحمن بن نصر الدمشقي في " الفوائد " (1 / 221 /2) وابن خزيمة رقم (1684) والحاكم (1 / 209) والقضاعي (102 / 1) من طريق عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي السائب مولى بني زهرة عن أم سلمة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل دراج أبي السمح، فإنه ضعيف لكثرة مناكيره.
وأبو السائب مولى بني زهرة، يقال: اسمه عبد الله بن السائب ثقة من رجال
مسلم. والحديث يشهد له حديث ابن عمر الآتي.
------------------
قلتُ :عمرو بن الحارث تابعه عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ
، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ
سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
قَالَ : " خَيْرُ صَلاةِ النِّسَاءِ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِنَّ " . مسند
أحمد:ج6/ص301 ح26612 و مسند أبي يعلى:ج12/ص454 ح7025
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ
، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : "
خَيْرُ صَلاةِ النِّسَاءِ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِنَّ " . المعجم الكبير
للطبراني:ج23/ص313 ح709
------------------
تعقيب:
من ضعف الرواية ضعفها من أجل ابن لهيعة وليس من أجل دراج ،وقد توبع ،وعليه
فالرواية صحيحة . أما دراج فقد ضعفوه خاصة في حديثه عن أبي الهيثم وليس
هذا منها.وقد صحح الرواية كل من الحاكم والبوصيري وحسنها السيوطي. | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 19:26 | |
| 26- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص522 رقم 864 :
" إن فيه (يعني الحجامة) شفاء ".
أخرجه البخاري (10 / 124) ومسلم (7 / 21) والحاكم (4 / 208 و 409) وأحمد (3 / 335) من طريق عمرو بن الحارث أن بكيرا
حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنع، ثم
قال: لا أبرح حتى تحتجم،فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
فذكره.
------------------
قلتُ :عمرو بن الحارث تابعه عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ.
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَالنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالا : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ
، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَادَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لا أَبْرَحُ
حَتَّى تَحْتَجِمَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الْحِجَامَةُ شِفَاءٌ " . المعجم الأوسط:ج9/ص33 ح9052 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 19:27 | |
| 27- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص191 رقم 1194 :
" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ".
رواه الطحاوي في " مشكل الآثار " (2 / 281) وابن عبد البر في " الجامع " (1 / 19) من حديث عمرو بن الحارث أن عباد بن سالم
حدثه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب مرفوعا. ورجاله
ثقات رجال الستة غير عباد بن سالم فلم أجد من ترجمه. وقد عزاه الحافظ في "
الفتح " (1 / 131) والعيني في " العمدة " (1 / 436) لابن أبي عاصم وحده في
" كتاب العلم ". قالا: " وإسناده حسن ". والله أعلم.
------------------
قلتُ :عمرو بن الحارث تابعه عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ.
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سَالِمٍ،
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ». لَمْ
يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا عَبَّادٌ، وَلَا عَنْ
عَبَّادٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ.المعجم الأوسط:ج3/ص322 ح3288 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 26 يوليو 2012 - 22:39 | |
| 28- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص456 رقم 2346 :
" من صرع عن دابته في سبيل الله، فهو شهيد ".
رواه الروياني في " مسنده " (18/ 34 / 2 - 35 / 1) : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن أخبرنا عمي حدثني عمرو بن الحارث أن أبا علي ثمامة بن شفي حدثه أنه سمع عقبة بن عامر
يقول: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن، كما قال الحافظ في " الفتح " (6
/ 14) وإنما لم يصححه - مع أن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم - لأن في أحمد بن
عبد الرحمن - وهو ابن وهب بن مسلم المصري - كلاما، أشار إليه الحافظ نفسه
بقوله في " التقريب ":" صدوق تغير بآخره ". وقال المناوي: " قال الهيثمي:
رجاله ثقات. وقال ابن حجر: إسناده حسن ".
قلت:لكن الحديث صحيح، فإن له شاهدا قويا من حديث أبي مالك الأشعري ، خرجته في " أحكام الجنائز " (37) .
------------------
قلتُ :تابع أَبَا عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بأسانيد صحيحة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . الجهاد لابن أبي عاصم {195}
حدثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ
الْفَرَجِ . ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
مِقْلاصٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ،
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . المعجم الكبير
للطبراني:ج17/ص323 ح892
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
، يَقُولُ : " مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلٍ اللَّهٍ فَمَاتَ ،
فَهُوَ شَهِيدٌ " .مسند أبي يعلى:ج3/ص290 ح1752 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 27 يوليو 2012 - 19:30 | |
| 29- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص791 رقم 429 :
" الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ".
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (131) وأبو داود(2 / 158)و الترمذي (1 /
304 طبع بولاق) وابن ماجه (2 / 362 - 363) والطحاوي (2 / 380) وفي "
المشكل " (2 / 304) وابن حبان (1427) والحاكم (1 / 17 - 18) وأحمد (1 /
389، 438، 440) من طريق سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به.
------------------
قلتُ :سفيان الثوري و شعبة تابعهما مَنْصُور.
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الطِّيَرَةُ
الشِّرْكُ، وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ
بِالتَّوَكُّلِ ".مسند أبي يعلى:ج9/ص26 ح5092
وَسُئِلَ
عَنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ،
وَلَيْسَ مِنَّا إِلَّا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ " .
فَقَالَ : يَرْوِيهِ مَنْصُورٌ ،
وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، حَدَّثَ بِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ،
وَوَهِمَ وَهْمًا قَبِيحًا ، وَالصَّوَابُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ . العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني {855} | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 27 يوليو 2012 - 19:31 | |
| 30- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص517 رقم 257:
" من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القران يسألون به الناس ".
أخرجه الترمذي (4 / 55) وأحمد (4 / 432 - 433 و 439) عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة
عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مر على قارىء يقرأ، ثم سأل، فاسترجع ثم
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال الترمذي: " وقال
محمود (يعني شيخه ابن غيلان) : هذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر
الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن، هذا حديث حسن، وخيثمة هذا شيخ بصري
يكنى أبا نصر ". قلت: قال فيه ابن معين: ليس بشيء.وأما ابن حبان فذكره في "
الثقات "، وقال الحافظ: " لين الحديث ". قلت: والحسن هو البصري وهو مدلس
وقد عنعنه، لكن أخرجه أحمد (4 / 436) من طريق شريك بن عبد الله عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال:" كنت أمشي مع عمران بن حصين، أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن... " الحديث نحوه.
قلت: وشريك هذا هو القاضي، وهو سييء الحفظ فلا يحتج به، لاسيما مع مخالفته لرواية سفيان. وإنما حسن الترمذي هذا الحديث مع ضعف إسناده لما له من الشواهد الكثيرة.
------------------
قلتُ :متابعة منصور للأعمش صحيحة ولم يتفرد بها شريك فقد تابع جماعة من الرواة شريكا.
وهم :
1- جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ.
2- سُفْيَانُ الثوري.
3- إِدْرِيسُ الْكُوفِيُّ.
4- مَعْمَر.
5- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
6- عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ.
وهذه رواياتهم :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سُهَيْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ
، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا
وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، بِالْبَصْرَةِ فَمَرَّ بِإِنْسَانٍ أَعْمَى
يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ ، فَقُمْنَا نَسْمَعُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ
قِرَاءَتِهِ سَأَلَ ، فَاسْتَرْجَعَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثُمّ
قَالَ : امْضِ بِنَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ
اللَّهَ بِهِ فَإِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ
يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ " .المعجم الكبير للطبراني:ج18/ص166 ح370
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ
الأَنْصَارِيِّ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ وَهُوَ
يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ ، وَيَجْتَمِعُ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا
فَرَغَ سَأَلَ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : كُنْتُ مَعَ عِمْرَانَ بْنِ
الْحُصَيْنِ ، فَمَرَّ بِهَذَا السَّائِلِ ، فَقَامَ ، فَاسْتَمَعَ
لِقِرَاءَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَ ، فَقَالَ عِمْرَانُ :
إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اذْهَبْ بِنَا ، فَإِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ،
فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ
النَّاسَ ". التفسير من سنن سعيد بن منصور{45} والمعجم الكبير:ج18/ص166 ح371 و الضعفاء الكبير للعقيلي ج 2ص378 و شعب الإيمان للبيهقي ج4/ص198 ح2388
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : نَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : نَا مَنْصُورٌ ، عَنْ خَيْثَمَةَ
، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَهُ بِالْبَصْرَةِ ، فَمَرَرْنَا
بِإِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ ، قَالَ : فَجَلَسَ ، وَقَالَ لَنَا
: اسْمَعُوا الْقُرْآنَ فَلَمَّا فَرَغَ الْقَارِئُ مِنْ قِرَاءَتِهِ
سَأَلَ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ ، ثُمَّ قَالَ لَنَا عِمْرَانُ انْطَلِقُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ
قَرَأَ مِنْكُمُ الْقُرْآنَ ، فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ ، فَإِنَّهُ
سَيَأْتِي قَوْمُ مِنْ بَعْدِكُمْ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ " .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا عِمْرَانُ ، وَلا
نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلا الْحَسَنُ وَلا عَنِ الْحَسَنِ إِلا
خَيْثَمَةُ وَهُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ
الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
حَدَّثَنَا بِهِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِنَحْوِهِ .مسند البزارج9/ص36-37 ح3553 و3554
عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مَنْصُورٍ
, عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : كُنْتُ مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
، فَمَرَّ بِرَجُلٍ ، فَقَرَأَ عَلَى قَوْمٍ سُورَةَ يُوسُفَ ،
فَاشْتَهَى عِمْرَانُ قِرَاءَتَهُ فَجَلَسَ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَهُمْ ،
فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ،
وَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَالَ : اذْهَبْ بِنَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " اقْرَءُوا
الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ , فَإِنَّهُ سَيَأْتِي أَقْوَامٌ
يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ " .تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني {1347}
حَدَّثَنَا
أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ :
وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي ، بِخَطِّهِ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنٍ ،
عَنْ إِدْرِيسَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ
، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :
" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ
قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ " .المعجم الكبير:ج18/ص167 ح373 و فضائل القرآن وتلاوته للرازي {78} | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. السبت 28 يوليو 2012 - 12:04 | |
| 31- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 6ص552 رقم 2742 :
" لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا، ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا ".
أخرجه أحمد في " المسند " (2 / 317) والسلمي في " صحيفة همام " (رقم 87)
ومن طريقه أبو القاسم الأصبهاني في " الحجة " (ق 43 / 2) والبيهقي (6 /
290) من طريق عبد الرزاق: حدثنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر أحاديث كثيرة هذا أحدها وهو في "
مصنف عبد الرزاق " (5 / 241 / 9492) بإسناده هذا مطولا، وهذا طرفه الأخير
منه. وهو رواية لأحمد (2 / 318) والسلمي (123) عنه. وكذلك أخرجه مسلم (5 /
145 - 146) من طريق محمد بن رافع، وابن حبان (4788) عن إسحاق بن إبراهيم
قالا: حدثنا عبد الرزاق به. وتابعه ابن المبارك عن معمر به مطولا. أخرجه
البخاري (6 / 220 / 3124) ومسلم أيضا، ولم يسق لفظه. ( تنبيه) : عزاه الشيخ
الأعظمي في تعليقه على " المصنف " للبخاري فقط، وهذا تقصير فاحش، لأنه
يوهم أولا أن مسلما لم يخرجه.وثانيا: أن مسلما أخرجه من طريق عبد الرزاق
وغيره فكان عزوه إليه أولى. وثالثا: ليس عند البخاري: " فطيبها لنا "!
وللحديث طريق آخر، يرويه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: " أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه.. " الحديث
بطوله، وفي آخره: " إن الله أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها، وتخفيفا خففه
عنا، لما علم من ضعفنا ". أخرجه بتمامه ابن حبان في " صحيحه " (7 / 149 /
4787) وكذا النسائي في " الكبرى "(5 / 8878 و 6 / 352 / 11208) . قلت: وهذا
إسناد صحيح على شرط الشيخين.
------------------
قلتُ :تابع سعيدا وهماما سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ
الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ
، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْغَنَائِمُ لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ
قَبْلَنَا ، عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ضَعْفَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا .
أمالي ابن سمعون الواعظ {122} وسنده صحيح.
عدل سابقا من قبل كاوا محمد في السبت 28 يوليو 2012 - 12:10 عدل 1 مرات | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. السبت 28 يوليو 2012 - 12:07 | |
| 32- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص51 رقم 16 :
عن أبى هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ودع أحدا قال:" أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ".
أخرجه أحمد (2 / 358) عن ابن لهيعة عن الحسن بن ثوبان عن موسى ابن وردان
عنه قلت: ورجاله موثقون، غير أن ابن لهيعة سيء الحفظ وقد خالفه في متنه الليث ابن سعد وسعيد بن أبي أيوب عن الحسن بن ثوبان به بلفظ:" أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ". وهذا عن أبي هريرة أصح وسنده جيد، رواه أحمد (1 / 403) . ثم رأيت ابن لهيعة قد رواه بهذا اللفظ أيضا عند ابن السني رقم (501) .وابن ماجه (2 / 943 رقم 2825) فتأكدنا من خطئه في اللفظ الأول.
------------------
قلتُ :تابع الليث وسعيدا وابن لهيعة رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ،
عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ ، فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ : أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا يُضِيعُ وَدَائِعَهُ " . الدعاء للطبراني{820}
ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغُزِيُّ , ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
, عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ,
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
إِذَا أَرَدْتَ سَفَرًا ، فَقُلْ لِمَنْ تَخْلُفُ : اسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ " . الكامل في ضعفاء الرجال ج 4 ص 76 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:22 | |
| 33- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص109 رقم 566 :
" أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول ".
أخرجه البغوي في " حديث أبي الجهم العلاء بن موسى " (2 / 2) حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات على شرط مسلم غير أبي الجهم هذا. وقد ترجمه
الخطيب (12 / 240 - 241) وقال: " وكان صدوقا توفي في أول سنة ثمان وعشرين
ومائتين ".
------------------
قلتُ :الليث تابعه عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟
فَقَالَ : " جَهْدُ الْمُقِلِّ " . الأموال للقاسم بن سلام {912} | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:24 | |
| 34- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 2ص19 رقم 501 :
" نهى صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا ".
أخرجه أبو داود (4159) والنسائي (2 / 276) والترمذي (1 / 326) وابن حبان
(1480) وأحمد (4 / 86) والحربي في " غريب الحديث " (5 / 79 / 2) والكشي في "
جزء الأنصاري " (ق 11 / 1) وعنه أبو نعيم (6 / 276) وابن عدي في " الكامل "
(ق 8 / 2) والبغوي في " شرح السنة " (3 / 212 / 1) من طرق عن هشام بن حسان قال: سمعت الحسن عن عبد الله بن مغفل به. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس وقد عنعنه في جميع الطرق المشار إليها لكن له شاهدان يتقوى بهما.
الأول: عن ابن عمر مرفوعا به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (398) عن محمد
بن موسى الحريري حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر وقال: " محمد بن
موسى لا يتابع عليه وقد روي هذا من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا ".
قلت: وكأن العقيلي يشير بذلك إلى حديث الحسن الذي قبله.
والشاهد الآخر هو: " كان ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم ".
------------------
قلتُ :هشام بن حسان تابعه مُجَّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ البَصْرِيُّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ ، نَا حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، ثَنَا مُجَّاعَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَتَرَجَّلُ الرَّجُلُ إِلا
غِبًّا أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا " . المعجم الأوسط:ج7/ص301 ح7557
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
مَهْرَانَ السَّبَّاكُ فِي دِهْلِيزِ عَبْدَانَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مَجَاعَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَغْفَلٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّرَجُلِّ إِلا
غِبًّا ، أَرْبَعًا ، أَوْ خَمْسًا " . الكامل في ضعفاء الرجال ج 1 ص415 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:24 | |
| 35- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص77 رقم 2048 :
" كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم، وأطعموا وادخروا ".
أخرجه مسلم (6 / 82) ولم يسق لفظه والترمذي (1 / 285) والبيهقي في " الشعب " (2 / 395 / 2) من طرق عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
------------------
قلتُ :علقمة بن مرثد تابعه الثقة الحجة مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ
حَدَّثَنَا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي أَنْ لَا تَأْكُلُوا بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَكُلُوا وَانْتَفِعُوا بِهَا فِي أَسْفَارِكُمْ " .مسند علي بن الجعد:ج1/ص294 ح1998 و الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي ج 2 ص 562
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:25 | |
| 36- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص564 رقم 279 :
" لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشي المراحيل ".
رواه البخاري في " الأدب المفرد " (رقم 777) : حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا ابن أبي فديك
عن عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال
البخاري في " صحيحه " غير عبد الله بن أبي يحيى، وهو عبد الله بن محمد بن
أبي يحيى الأسلمي وهو ثقة اتفاقا.
------------------
قلتُ : إبراهيم بن المنذر تابعه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ
، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ
ابْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَبْنِيَ النَّاسُ بُيُوتًا ، يُشَبِّهُونَهَا بِالْمَرَاحِلِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَعْنِي الثِّيَابَ الْمُخَطَّطَةَ " . الأدب المفرد للبخاري {459} | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:27 | |
| 37- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص240 رقم 2205 :
" ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى ".
أخرجه الطيالسي في " مسنده " (2545) وعنه أحمد (2 / 519) وكذا ابن خزيمة في " صحيحه " (223 / 2) عن عمران القطان عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد حسن وسكت عليه الحافظ في " الفتح " (4 /209) .
------------------
قلتُ : أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ تابعه الثقةُ العابدُ الصالحُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : " إِنَّهَا
لَيْلَةُ سَابِعَةٍ ، أَوْ تَاسِعَةٍ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تِلْكَ
اللَّيْلَةَ فِي الأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَا " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ . المعجم الأوسط للطبراني ج5/ص159 ح4937
عدل سابقا من قبل كاوا محمد في الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:37 عدل 1 مرات | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 30 يوليو 2012 - 20:30 | |
| 38- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص270 رقم 1275 :
" لست من الدنيا وليست مني، إني بعثت والساعة نستبق ".
رواه الضياء في " المختارة " (1 / 486) أخبرنا أبو المعمر بقاء بن عمر ابن
حند {في الأصل حنذ، والمثبت من تكملة الإكمال} - قراءة عليه ببغداد - أن
أبا غالب أحمد بن الحسن بن البنا أخبرهم أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
حسنون النرسي أنبأنا أبو إبراهيم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أخبرنا
عبد الله - هو ابن أبي داود - أخبرنا أبو الطاهر أحمد ابن عمرو بن السراج
أخبرنا بشر بن بكر عن الأوزاعي
عن إسماعيل بن عبيد الله قال: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك
فقال له الوليد: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر به الساعة؟
فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. ثم رواه من طريق أخرى عن
أبي المغيرة عن الأوزاعي به بلفظ: " أنتم والساعة كهاتين ". ورواه ابن
عساكر (3 / 76 / 1) باللفظ الأول أخبرنا أبو غالب بنالبنا
به إلا أنه كنى موسى السراج بـ " أبي القاسم " وهو الصواب فقد كناه بذلك
الخطيب في ترجمته (13 / 64) ووثقه. وابن حسنون النرسي هو محمد بن أحمد بن
محمد بن أحمد، ترجمه الخطيب (1 / 356) وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا ثقة من
أهل القرآن حسن الاعتقاد " وبقية رجال الإسناد ثقات معروفون، فهو سند
صحيح.والله أعلم.
------------------
قلتُ :بشر بن بكر تابعه أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَمَّالُ ، نَا أَبُو مَسْعُودٍ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الأَوْزَاعِيُّ
، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ،
قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَئِسْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَيَئِسَتْ مِنِي ، إِنِّي بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ نَسْتَبِقُ " . أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني ج1 ص 224 و الأنوار في شمائل النبي المختار للبغوي {440}
حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَسْتُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ مِنِّي " .الزهد لابن أبي عاصم {208}
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 6 أغسطس 2012 - 17:44 | |
| 39- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص34 رقم 5 :
" تكون
النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم
تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا
شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها
إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم
يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت ".
رواه أحمد (4 / 273) حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي
حدثنا حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال:كنا قعودا في المسجد، وكان
بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ
خطبته، فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: فذكره مرفوعا. قال حبيب: فلما قام عمر
بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا
الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر -
بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به
وأعجبه. ومن طريق أحمد رواه الحافظ العراقي في " محجة القرب إلى محبة العرب
" (17 / 2) وقال: " هذا حديث صحيح، وإبراهيم بن داود الواسطي وثقه أبو
داود الطيالسي وابن حبان، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيح ". يعني " صحيح
مسلم "، لكن حبيبا هذا قال البخاري: فيه نظر.وقال ابن عدي: ليس في متون
أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه، إلا أن أبا حاتم
وأبا داود وابن حبان وثقوه، فحديثه حسن على أقل الأحوال إن شاء الله تعالى،
وقد قال فيه الحافظ: " لا بأس به ". والحديث في " مسند الطيالسي " (رقم
438) : حدثنا داود الواسطي - وكان ثقة - قال: سمعت حبيب بن سالم به، لكن
وقع في متنه سقط فيستدرك من " مسند أحمد ".وقال الهيثمي في " المجمع " (5 /
189) :" رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في (الأوسط) ، ورجاله
ثقات ".
------------------
قلتُ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ تابعه يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَاوُدَ {الصواب:دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ}
، قَالَ : حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِيهِ بَشِيرِ
بْنِ سَعْدٍ ، فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ،
فَقَالَ لَهُ : يَا بَشِيرُ ، أَتَحْفَظُ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخُلَفَاءِ ؟ ، فَقَالَ : لا ، فَقَالَ
حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : وَهُوَ قَاعِدٌ ، أَنَا أَحْفَظُهَا ،
فَقَعَدَ إِلَيْهِمْ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : إِنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَكُونُ
النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ
يَرْفَعُهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا شَاءَ ، ثُمَّ تَكُونُ الْخِلافَةُ
عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ،
ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ يَكُونُ
مُلْكًا عَاضًّا فَتَكُونُ مُلْكًا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُهُ
إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ
عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ سَكَتَ " ، قَالَ حَبِيبٌ :
فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ ابْنُ
النُّعْمَانِ : أَنَا أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
هُوَ ، قَالَ : فَأُدْخِلَ حَبِيبٌ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
فَحَدَّثَهُ ، فَأَعْجَبَهُ يَعْنِي ذَلِكَ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لا
نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ : النُّعْمَانُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَاوُدَ . مسند البزار ج 7ص223-224 رقم2796 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 6 أغسطس 2012 - 17:47 | |
| 40- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص130 رقم 61 :
" لو يعلم الناس في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده (أبدا) ".
رواه البخاري (2 / 247) والترمذي (1 / 314) والدارمي (2 / 289) وابن ماجه
(3768) وابن حبان في " صحيحه " (1970 - موارد) والحاكم (2 / 101) وأحمد (2 /
23 و 24، 86، 120) والبيهقي (5 / 257) وابن عساكر (18 / 89 / 2) من طرق عن
عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا.وقال
الحاكم:" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح لا
نعرفه إلا من حديث عاصم ".قلت: قد تابعه أخوه عمر بن محمد فقال أحمد (2 /
111 - 112) : حدثنا مؤمل حدثنا عمر بن محمد به.
------------------
قلتُ : مُؤَمَّلٌ بنُ إسماعيلَ تابعهُ الثقةُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ
أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، قَالَ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي الْوَحْدَةِ ، مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ أَبَدًا " . السنن الكبرى للنسائي ج8/ص129 ح8799
__________________ | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 6 أغسطس 2012 - 17:48 | |
| 41- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص196 رقم 94:
" من حلف بالأمانة فليس منا ".
رواه أبو داود (3253) : حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات. وابن بريدة اثنان: عبد الله وسليمان، والأول أوثق وقد احتج به الشيخان.
وزهير هو ابن معاوية أبو خيثمة الكوفي وهو ثقة احتج به الشيخان أيضا.
ومثله أحمد بن يونس واسم أبيه عبد الله بن يونس. والوليد بن ثعلبة وثقه ابن
معين وابن حبان، وقد أخرج حديثه هذا في " صحيحه " (1318) .
------------------
قلتُ : زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ تابعهُ كل من وَكِيع و مَنْدَل بْن عَلِيٍّ و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ووقع التصريح عندهم بأن ابن بريدة هو عَبدُ اللَّهِ بنُ برَيْدَةَ.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بنُ ثَعْلَبةَ الطَّائِيُّ ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ برَيْدَةَ
، عَنْ أَبيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بالْأَمَانَةِ ، وَمَنْ
خَبب عَلَى امْرِئٍ زَوْجَتَهُ أَوْ مَمْلُوكَهُ ، فَلَيْسَ مِنَّا "
.مسند أحمد : ج5/ص352 ح23030 و صحيح ابن حبان:ج10/ص205 ح4363
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : نا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ
بِالأَمَانَةِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً أَوْ مَمْلُوكًا
. مسند البزار ج10/ص306 ح4425
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ
بِبَغْدَادَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ مِنَّا
مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ
امْرِئٍ ، وَلا مَمْلُوكِهِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ،
وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . المستدرك على الصحيحين:ج4/ص331 ح7816
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ مِنِّي مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ أَوْ
خَبَّبَ امْرَأَةً أَوْ مَمْلُوكَةً " . فوائد ابن أخي ميمي الدقاق {397} و تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 16ص54
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 6 أغسطس 2012 - 18:01 | |
| 42- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 4ص534 رقم 1907 :
" طائر كل إنسان في عنقه ".
أخرجه أحمد (3 / 342 و 349 و 360) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قال ابن لهيعة: يعني الطيرة. قلت: وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة وعنعنة أبي الزبير.
------------------
قلتُ : تابع الرواة عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب وأيضا صرح أبو الزبير بالسماع من جابر فانتفى تدليسه.وبالتالي صح السند.
أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ
، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
يَقُولُ : " كُلُّ عَبْدٍ طَائِرُهُ فِي عُنُقِهِ " . الجامع في الحديث لعبد الله بن وهب {629}
حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا
: أَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطِّيَرَةِ
وَالْعَدْوَى شَيْئًا ؟ ، قَالَ جَابِرٌ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : "
كُلُّ عَبْدٍ طَائِرُهُ فِي عُنُقِهِ " . مسند أحمد:ج3/ص349 ح14807
| |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الإثنين 6 أغسطس 2012 - 18:28 | |
| 43- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص79 رقم 2051 :
" الكبائر: الشرك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله ".
رواه البزار في " مسنده " (ص 18 - زوائده) : حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا شبيب بن بشر
عن عكرمة عن ابن عباس: " أن رجلا قال: يا رسول الله! ما الكبائر؟ قال:
الشرك ... ". قلت: وهذا إسناد حسن لولا أنني لم أعرف العطار هذا، ولكن لعل
غيري من المتقدمين قد عرفه، أو وجد له متابعا، فقد قال الهيثمي في " المجمع
" (1 / 104) : " رواه البزار والطبراني، ورجال موثقون ". وقال المناوي: "
رمز المصنف لحسنه، قال الزين العراقي في " شرح الترمذي ": إسناده حسن ".
قلت: ولم نعثر عليه في " معجم الطبراني الكبير " من هذا الوجه، وبهذا اللفظ
مرفوعا، وإنما رواه موقوفا على ابن عباس في حديث طويل له فقال (3 / 187 /
1) : حدثنا بكر بن سهل أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس به نحوه. وهذا سند ضعيف. وله شاهد موقوف يرويه
معمر عن أبي إسحاق عن وبرة عن عامر أبي الطفيل عن ابن مسعود به. وتابعه
مسعر عن وبرة به. وهذا إسناد صحيح كما قال الهيثمي. وتابعه عاصم بن أبي
النجود عن أبي وائل عن عبد الله به.قلت: وهذا إسناد حسن. أخرجها كلها
الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 13 /1)
. ثم تبين لي ما رجوته في عبد الله بن إسحاق العطار، فهو عبد الله بن
إسحاق الجوهري البصري، فقد ذكره المزي في الرواة عن الضحاك بن مخلد أبي
عاصم النبيل وكذلك ابن حبان في " الثقات " (8 / 363) وقال: " مستقيم الحديث
". فثبت أن السند حسن والله أعلم.
------------------
قلتُ :عبد الله بن إسحاق العطار تابعهُ الثقة عمرو بن الضحاك بن مخلد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، ثنا أَبِي ، ثنا أَبِي ، ثنا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُتَّكِئًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ
:" مَا الْكَبَائِرُ؟ فَقَالَ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالإِيَاسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَالأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ ، وَهَذَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ " . تفسير ابن أبي حاتم ج 3ص931 رقم5201 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 8 أغسطس 2012 - 11:10 | |
| 44- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 5ص214 رقم 2182 :
" الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه) ليس بيني وبينه نبي وإنه نازل، فإذا
رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، بين ممصرتين، كأن رأسه
يقطر وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب ويقتل
الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك
الله المسيح الدجال (وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل
والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم) ،
فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون ".
أخرجه أبو داود (2 / 214) وابن حبان في " صحيحه " (6775 و 6782 - الإحسان) وأحمد (2 / 406) - والزيادتان لهما - عن همام بن يحيى عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " (6 / 384) وهو على شرط مسلم.
------------------
قلتُ :همام بن يحيى تابعهُ الحافظ الثقة سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ و الثقة الثبت هِشَامٌ الدستوائي.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ
إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ,
وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، لِأَنَّهُ لَمْ
يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ , فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ ,
فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعُ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ
سَبْطُ الرَّأْسِ , كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ
بَلَلٌ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ , فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ
الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ , وَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى
الْإِسْلَامِ ، حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا
غَيْرَ الْإِسْلَامِ , وَيُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ مَسِيحَ
الضَّلَالَةِ الْكَذَّابَ الدَّجَّالَ , وَتَقَعُ الْأَمَانَةُ فِي
زَمَانِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الْأُسُودُ مَعَ الْإِبِلِ ,
وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ , وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ , وَيَلْعَبَ
الصِّبْيَانُ أَوِ الْغِلْمَانُ شَكَّ بِالْحَيَّاتِ , لَا يَضُرُّ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا , فَيَلْبَثُ فِي الْأَرْضِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ
يُتَوَفَّى فَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ " . مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص499 ح37526
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ
إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ دِينُهُمْ وَاحِدٌ ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ،
وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، لِأَنَّهُ لَمْ
يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ ، فَإِذَا
رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى
الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، سَبْطٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ ، وَإِنْ
لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ ،
وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَيُعَطِّلُ الْمِلَلَ ،
حَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ
الْإِسْلَامِ ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ
الْكَذَّابَ ، وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى تَرْتَعَ
الْإِبِلُ مَعَ الْأُسْدِ جَمِيعًا ، وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ ،
وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ وَالْغِلْمَانُ
بِالْحَيَّاتِ ، لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ
اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ، ثُمَّ يُتَوَفَّى ، فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ
الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ " .مسند أحمد:ج2/ص437 ح9630 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج 47 ص369
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ , قَالَ : ثني يَزِيدُ ، قَالَ : ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ
, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
, أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ
إِخْوَةٌ لِعَلاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ,
وَإِنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ؛ لأَنَّهُ لَمْ
يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ , فَإِذَا
رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ , فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعُ الْخَلْقِ إِلَى
الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ , سَبْطُ الشَّعْرِ ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ
وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ , بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ , فَيَدُقُّ
الصَّلِيبَ , وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ , وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ , وَيَفِيضُ
الْمَالُ , وَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الإِسْلامِ حَتَّى يُهْلِكَ
اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلِ كُلَّهَا غَيْرَ الإِسْلامِ , وَيُهْلِكَ
اللَّهُ فِي زَمَانِهِ مَسِيحَ الضَّلالَةِ الْكَذَّابَ الدَّجَّالَ ,
وَتَقَعُ الأَمَنَةُ فِي الأَرْضِ فِي زَمَانِهِ ، حَتَّى تَرْتَعَ
الأَسْوَدُ مَعَ الإِبِلِ ، وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ ، وَالذِّئَابُ
مَعَ الْغَنَمِ , وَتَلْعَبُ الْغِلْمَانُ وَالصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ ،
لا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا , ثُمَّ يَلْبَثُ فِي الأَرْضِ مَا شَاءَ
اللَّهُ ، وَرُبَّمَا قَالَ : أَرْبَعِينَ سَنَةً , ثُمَّ يُتَوَفَّى
وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ " . جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري ج 7ص674
حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاتٍ ،
أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ، فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ
بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
نَبِيُّ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ
مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ ،
كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَلَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ ، وَإِنَّهُ يَكْسِرُ
الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَفِيضُ الْمَالُ ، حَتَّى
يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الإِسْلامِ ،
وَحَتَّى يُهْلِكَ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ مَسِيحَ الضَّلالَةِ الأَعْوَرَ
الْكَذَّابَ ، وَتَقَعُ الأَمَنَةُ فِي الأَرْضِ ، حَتَّى يَرْعَى
الأَسَدُ مَعَ الإِبِلِ ، وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرَةِ ، وَالذِّئَابُ
مَعَ الْغَنَمِ ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ وَلا يَضُرُّ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ثُمَّ يَبْقَى فِي الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ،
ثُمَّ يَمُوتُ ، وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَدْفِنُونَهُ "
. مسند أبي داود الطيالسي ج 4ص301 ح 2698 و مسند إسحاق بن
راهويه:ج1/ص124 ح43 و مسند أحمد:ج2/ص437 ح9630 و صحيح ابن حبان:ج15/ص225
ح6814 و الشريعة للآجري ج 3ص 1322ح 888 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج 34 ص173
__________ | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 8 أغسطس 2012 - 11:11 | |
| 45- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص581 رقم 289 :
" لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، وهي لا تستغني عنه ".
أخرجه النسائي في " عشرة النساء " من " السنن الكبرى " (1 / 84 / 1) أخبرنا
عمرو بن منصور قال: حدثنا محمد بن محبوب قال: حدثنا سرار بن مجشر ابن
قبيصة - ثقة - عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: فذكره. وقال: " سرار بصري ثقة، هو ويزيد بن زريع يقدمان في سعيد بن
أبي عروبة لأن سعيدا كان قد تغير في آخر عمره، فمن سمع منه قديما فحديثه
صحيح ".قلت: وتابعه ابن المبارك عن سعيد عن قتادة به.
------------------
قلتُ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ تابعه هَمَّامٌ بنُ يَحيَى
أَخْبَرَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَنْظُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لا تَسْتَغْنِي عَنْهُ " .مسند البزار ج6 ص340 ح2349 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 8 أغسطس 2012 - 11:18 | |
| 46- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص658 رقم 336 :
" لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا ".
ورد هذا الحديث عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو هريرة
وعبد الله ابن عمر وسعد بن أبي وقاص وأبو سعيد الخدري وعمر وغيرهم.
1 - أما حديث أبي هريرة، فأخرجه البخاري (4 / 146) وفي " الأدب المفرد
"(860) ومسلم (7 / 50) وأبو داود (5009) والترمذي (2 / 139) وابن ماجه
(3759) والطحاوي في " شرح المعاني " (2 / 370) وأحمد (2 / 288،355، 391، 478، 480) من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عنه. وقد صرح الأعمش بالتحديث في رواية البخاري. وتابعه عاصم عن أبي صالح به عند الطحاوي. أخرجه أحمد (2 / 331) . وتابعه أبو معمر عن أبي صالح به.لكني لم أعرف أبا معمر هذا.وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
------------------
قلتُ :تابع الرواة عَنْ أَبِي صَالِحٍ عِكْرِمَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ابْنِ أَخِي الإِمَامِ
الْحَلَبِيِّ بِهَا ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، ثنا ابْنُ
عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " . معجم ابن المقرئ {1064} و العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني {1926} وتاريخ دمشق لابن عساكر ج 35ص 86 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأربعاء 8 أغسطس 2012 - 11:19 | |
| 47- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص658 رقم 336 :
" لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا ".
ورد هذا الحديث عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو هريرة
وعبد الله ابن عمر وسعد بن أبي وقاص وأبو سعيد الخدري وعمر وغيرهم.
2 - وأما حديث ابن عمر. فأخرجه البخاري في " الصحيح " وفي " الأدب المفرد "(870) والدارمي (2 / 297) وأحمد (2 / 39، 96، 223) عن حنظلة عن سالم عنه.
------------------
قلتُ : حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ تابعهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ و عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يْمَتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يْمَتَلِئَ شِعْرًا " . بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث {894} و مسند البزار ج12 ص279 ح6081 و المعجم الكبير للطبراني:ج12/ص318 ح13229
حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نا أَبُو عَاصِمٍ ، نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا .مسند البزار ج12 ص279 ح6082 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الخميس 9 أغسطس 2012 - 19:26 | |
| 48- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 1ص233 رقم 116 :
" إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول:
الله، فيقول: فمن خلق الله؟! فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ: آمنت بالله ورسله،
فإن ذلك يذهب عنه".
رواه أحمد (6 / 258) : حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الضحاك عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. قلت: وهذا
سند حسن، وهو على شرط مسلم، رجاله كلهم من رجاله الذين احتج بهم في " صحيحه
"، لكن الضحاك وهو ابن عثمان الأسدي الحزامي قد تكلم فيه بعض الأئمة من
قبل حفظه، لكن ذلك لا ينزل حديثه من رتبة الحسن إن شاء الله تعالى.وقد
تابعه سفيان الثوري و ليث بن سالم عند ابن السني (201) فالحديث صحيح.
------------------
قلتُ :تابع الضحاك و الثوري و ليثا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ و مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ و إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ
الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ ؟ ، فَيَقُولُ : اللَّهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ
الأَرْضَ ؟ ، فَيَقُولُ : اللَّهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟
فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ " . مسند أبي يعلى:ج8/ص160 ح4704 و السنة لابن أبي عاصم :ج1/ص293 ح648
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسَّانَ السَّامِيُّ
بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ ،
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَنْ
يَدَعَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : الِلَّهِ ، فَيَقُولُ فَمَنْ
خَلَقَكَ ؟ فَيَقُولُ : الِلَّهِ ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟
فَحَسَّ أَحَدُكُمْ بِذَلِكَ ، فَلْيَقُلْ : آمَنَتُ بِاللَّهِ
وَبِرُسُلِهِ " . صحيح ابن حبان:ج1/ص362 ح150
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ : مَا كَذَا ، مَا كَذَا ، حَتَّى
يَقُولَ : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ " ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .السنة لابن أبي عاصم :ج1/ص293 ح649 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الجمعة 10 أغسطس 2012 - 19:02 | |
| 49- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 3ص451 رقم 1467 :
" أطفال المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة ".
رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 263) والديلمي (1 / 1 / 118) وابن عساكر (19 / 219 / 2) والحافظ عبد الغني في تخريج حديثه (73 / 40 / 1) عن مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مؤمل بن إسماعيل وهو صدوق سيء الحفظ كما في " التقريب " وقد خالفه يحيى القطان فقال: " عن سفيان به موقوفا على أبي هريرة. أخرجه ابن عساكر من طريق مسدد بن مسرهد أخبرنا يحيى به. فهو موقوف صحيح الإسناد، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي .
------------------
قلتُ : مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ تابعهُ الثقة الحافظ الإمام وَكِيعٌ وأيضا رفعه.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ , نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ , نا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ
الأَصْبَهَانِيِّ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْلادُ
الْمُسْلِمِينَ فِي جَبَلٍ فِي الْجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَسَارَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعُوا إِلَى آبَائِهِمْ " . القضاء والقدر للبيهقي ص357 رقم634 | |
|
| | |
كاوا محمد
المراقب العام
| | موضوع: رد: المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. الأحد 19 أغسطس 2012 - 16:07 | |
| 50- قال الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة في السلسلة الصحيحة ج 4ص114 رقم 1587 :
" إن البركة وسط القصعة، فكلوا من نواحيها، ولا تأكلوا من رأسها ".
رواه السري بن يحيى في " حديث الثوري " (211 / 2) عنه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا.
قلت:
وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات، وابن السائب قد سمع منه الثوري قبل
الاختلاط. ورواه الحميدي في " مسنده " (89 / 1) : حدثنا سفيان قال: حدثنا
عطاء.
قلت: وسفيان هذا هو ابن عيينة،
وأخرجه الحاكم (4 / 116) من طريق الحميدي عنه. وأخرجه الطحاوي في "
المشكل " (1 / 55) من طريق أخرى عن سفيان الثوري به وقال الحاكم: " صحيح
الإسناد ". ووافقه الذهبي، وابن عيينة إنما سمع من عطاء بعد اختلاطه، فالاعتماد على رواية الثوري عنه.
------------------
قلت تابع سفيان الثوري جماعة منهم:
1- شُعْبَةُ وهو ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط.
2- مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
3- جَرِيرٌ
4- هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
5- عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ
6- خَالِدٌ بْنُ عَبْد اللَّهِ الْوَاسِطِيّ
7- أَبُو الْأَحْوَصِ
8-إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ
9- عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ
ثَرِيدٍ ، فَقَالَ : " كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا وَلا تَأْكُلُوا مِنْ
وَسَطِهَا ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا " .
مسند ابن الجعد:ج1/ص131 ح835
سنن أبي داود:ج3/ص348 ح3772
السنن الكبرى للنسائي :ج4/ص175 ح6762
مسند أحمد:ج1/ص300 ح2730
مسند أحمد:ج1/ص343 ح3190
سنن الدارمي:ج2/ص137 ح2046
مسند البزار:ج11/ص279 ح5071
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي : ج2/ص698 ح949
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص278 ح14390
فائدة: هذا الحديث رواه جماعة عن شعبة منهم :
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَ مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍغندر وعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ و آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ و
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ و مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وُضِعَ
الطَّعَامُ فَكُلُوا مِنْ حَافَّتِهِ , وَدَعُوا وَسَطَهُ ، فَإِنَّ
الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهِ .
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص134 ح24460
مسند البزار:ج11/ص273 ح5063
سنن ابن ماجه:ج2/ص1090 ح3277
جزء ابن فيل البالسي {23}
فائدة: هذا الحديث رواه جماعة عن محمد بن فضيل منهم :عَلِيُّ بْنُ
الْمُنْذِرِ وأبو بكر بن أبي شيبة و مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى و هَاشِمُ
بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ.
حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ
وَسَطَ الطَّعَامِ فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ
وَسَطِهِ " ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .سنن
الترمذي:ج4/ص260 ح1805
حَدَّثَنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " كُلُوا مِنْ
حَافَّاتِ الْقَصْعَةِ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ وَسَطِهَا " .
مشكل الآثار للطحاوي{161}
حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , عَنْ عَطَاءٍ
, عَنْ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَفَعَهُ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ . غريب الحديث
للحربي ج 1ص249
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
، قَالَ : دُعِينَا إِلَى طَعَامٍ ، وَفِينَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
ومِقْسَمٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَلَمَّا وُضِعَ الطَّعَامُ ، قَالَ
سَعِيدٌ : كُلُّكُمْ بَلَغَهُ مَا قِيلَ فِي الطَّعَامِ ؟ قَالَ مِقْسَمٌ :
حَدِّثْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُ . فَقَالَ :
حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ ، فَلَا
تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ وَسَطَهُ ،
وَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ . أَوْ حَافَتَيْهَا " . مسند أحمد:ج1/ص364
ح3438
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
، قَالَ : دُعِينَا إِلَى طَعَامٍ وَمَعَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ،
وَزَاذَانُ ، وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ ، وَمِقْسَمٌ ، فَأَتَيْنَا
بِالطَّعَامِ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ،
يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ ، فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ "
.صحيح ابن حبان:ج12/ص50 ح5245
حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ ، ثنا أَبُو السَّرِيِّ هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ , ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءٍ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْبَرَكَةَ
تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعَامِ ، فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ ، وَلَا
تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ " . الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر
الشافعي :ج2/ص697 ح948
رَوَى الْحَدِيثَ شُعْبَةُ , وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى , وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , وَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ , وَغَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ : " كُلُوا مِنْ
حَافَّاتِ الْقَصْعَةِ وَلا تَأْكُلُوا مِنْ أَعْلاهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ
تَنْزِلُ مِنْ أَعْلاهَا " . الضعفاء الكبير للعقيلي ج 1ص45
حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْبَرَكَةَ
تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعَامِ ، فَكُلُوا مِنْ حَافَاتِهِ " . الفوائد
الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي : ج2/ص697 ح947
أما قول الشيخ أن سفيان بن عيينة سمع من عطاء بعد
الاختلاط فغير صحيح البتة ،لأنه سمع منه قبل الاختلاط أما بعده فقد اعتزله.
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : " كُنْتُ
سَمِعْتُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا
قَدْمَةً فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بَعْضَ مَا كُنْتُ سَمِعْتُ ، فَخَلَطَ
فِيهِ فَاتَّقَيْتُهُ وَاعْتَزَلْتُهُ ". الضعفاء الكبير للعقيلي ج 3ص400
__________________ | |
|
| | |
| | المتابعات التي لم يذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة. | |
|
